Vыborы budut, i tы proigraešь

Branko Beljković

— Pišet Branko Veljković —

Dlя privыčnыh strategiй vыhoda uže pozdno. Vse teperь vidяt v tebe lišь procent, podležaщiй vzыskaniю. Odni tebя reketiruюt — i oni daže čestnee, drugie uže davno peresaživaюtsя na drugie relьsы; po harakteru oni pohoži na tebя, ih-to tebe i sleduet boяtьsя — i potomu tы ih boišьsя. A tы — ne suщestvuešь. Zagolovok — эto poslanie dlя gramotnыh s mesta, kotorogo tы ne znaešь, i ono očenь osnovatelьno; ponimaй ego kak hočešь. Эto uže ne važno.

Vыborы budut, i tы proigraešь.

I hvatit o tebe — dlя tebя — na эtot raz.

A teperь — dlя moego druga Evgeniя, vrača, kotorый znaet, čto v Serbii net «cvetnoй revolюcii», no lюbit pošutitь.

Odna iz istoriй, kotoruю я tebe obeщal, — vot ona. Potomu čto, znaešь, Evgeniй, slovo — эto slovo, i neobыčaйno važno ego deržatь: эto delaet nas temi, kto mы estь, i otličaet ot nih…

Kogda dedы Rossiйskoй imperii — teh, kogo v tvoih kraяh osvedomlёnnыe lюbяt nazыvatь «otcami sovetskoй imperii» — sozdavali sovetskuю dolю vremeni i prostranstva, sredi pročego dlя publičnoй scenы im nužen bыl kto-to, kogo zapomnяt kak neprikasaemogo šefa moщnogo razvedыvatelьno-bezopasnostnogo apparata, kotorый togda trebovalsя tečeniю istorii. Pomimo pokoleniй i millionov soratnikov im bыl nužen eщe odin čelovek so specifičeskimi sposobnostяmi — sootvetstvenno delu. Vыbrali Dzeržinskogo, Feliksa Эdmundoviča1. Na priglašenie, ot kotorogo ne otkazыvaюtsя, prišёl slegka rasterяnnый Dzeržinskiй. Emu soobщili zadaču, prednaznačennuю dlя nego. Dzeržinskiй, ne imeя pričin skrыvatь pered nimi strah i udivlenie, skazal: «No я vsego lišь režissёr…» — «Tak nam imenno эto i nužno», — korotko otvetili emu. Tak Dzeržinskogo postavili vo glave vsesilьnoй taйnoй policii na stadii eё sozdaniя. Tak rodilsя «železnый Feliks». Tak kadrы vыbiraюt te, kto ponimaet Bolьšoй Tok.

Dobrый moй Evgeniй, uvažaemый doktor, na kraяh spektra — skažem яzыkom, prigodnыm dlя illюstracii — stoяt dva suщestva. Odno — Otec vsego vidimogo i nevidimogo; drugoe — ne otec ničemu i nikomu, krome lži. Značit, po lюbimoй toboй logike, lgatь i pered Pervыm, i pered vtorыm — bessmыslenno. Tot, kto nas sozdaval, znal našu vnutrennostь eщё do našego roždeniя. Ego možet popыtatьsя obmanutь lišь osleplёnnый, i odnomu takomu я segodnя posvящaю эtot tekst. Drugoй — otec lži; on ponimaet ložь tak, kak čelovek ponяtь eё ne možet i ne dolžen pыtatьsя. Čeloveku ne nužno razbiratь vse эti beskonečnыe lži, okružaющie nas, a tem bolee — besčislennыh lžecov; emu nužno lišь prinяtь Istinu i žitь eю. Vot tebe sila, Evgeniй, vot tebe i rešenie.

Vspomni lekciю v tom prekrasnom Universitete: na každom korable naйdёtsя kapitan, kotorый so vremenem vozomnit sebя hozяinom Volgi. Korabli togda plыvut i isčezaюt, a Volga vsё tečёt. Tak kto že vladelec nesveršivšegosя, Evgeniй — kapitanы korableй ili znatoki tečeniя?

Bolьšoй Tok, Evgeniй, Bolьšoй Tok.

Itak, dlя bolьših načalьnikov vsevozmožnыh služb i kontorok dostatočno vыbiratь teh, kto umeet režissirovatь. V ih poiskah net Istinы. Dlя Istinы nam ne nužna nikakaя služba, slava Bogu. Potomu, kogda govorit Istina, službы i služaщie bessilьnы — razve čto sklonitьsя pered neй. Tak vot эto seйčas i proishodit v Serbii. Zapiši: v Serbii seйčas govorit Istina!

Potomu radi эtoй Istinы segodnя pišu ob odnom bestialьnom lžece. Po professii on — fariseй.

Nazovёm ego Nemirko Bulovi Bulov.

Na okraine goroda, vdali ot glavnыh ulic i vseh teh fakulьtetov s, slava Bogu, množestvom studentov, idёt borьba malenьkoй gruppы posvящёnnыh studentov protiv vseh. S nimi — Istina, protiv nih — vsё, krome Boga. Эto «vsё» vedёt asimmetričnый sadist, po suti — golый huligan. Ego pomnяt po prodelkam s monastыrskimi imuщestvami, ložnыmi svidetelьstvami, bespoщadnostью v sbore dani, presledovaniю kolleg-professorov bogoslovskogo fakulьteta, spiskam «ugodnыh» i «neugodnыh»… Tщeslavnый, izvorotlivый, zlonamerennый — on ustranil vseh, kto bыl lučše ego. Gorazdo lučše.

Nemirko Bulovi Bulov, teperь pišu tebe.

Možno široko razvernutьsя, no pomnišь li tы svoi rannie rabotы? Seйčas ne o podvalah, a o delah tvoih. Narod davno govorit, čto tebe ponravilasь ideя statь pervыm «patriarhom» nesuщestvuющeй «voйvodinskoй cerkvi», o kotoroй tы mečtaešь, i potomu v rannie dni tы načal razъedinяtь narod. Pomnišь, kak desяtiletiя nazad priehal v Sirig2. Novuю cerkovь stroili — i togda eщё znali, kak stroяt cerkovь dlя naroda. Každый prinosil, čto mog: kto — kirpiči, kto — brёvna, kto — masterki, kto — cement. Sobor veruющih lюdeй kamenь k kamnю vozdvig cerkovь dlя sobora verы. Togda eщё hramovoe zdanie ne bыlo «investicionnoй» ploщadkoй dlя prestupnikov i kaющihsя politikov, a bыlo narodnыm želaniem, vmurovannыm v kamenь. Togda cerkvi eщё bыli cerkvami, a ne «hramami» i «sklepami». I narod ždal vladыku. Tы prišёl i pozdorovalsя: «Dobrый denь, bratья-gercegovcы». Narod tam bыl so vseй Serbii i togdašneй Юgoslavii, a tы naročno privetstvoval tolьko odnih. Semя razdora — iz tvoego semeni zla. Narod uznal i raskusil tebя uže togda; ot imeni vseh k tebe podošёl dяdя Nedelьko Krstič. On plюnul tebe v lico. Pomnišь i čto on skazal: «Tы ne naš vladыka, tы delišь nas na gercegovcev, bosniйcev, voйvodincev, serbov…». Lюdi razvernulisь razočarovannыe, i na otkrыtii cerkvi ostalasь lišь gorstka, zapugannaя toboй.

I s teh por i po seй denь tы gnušaešьsя narodom, a «otmennыe» obщestva lюbišь; voznosišьsя — da vыsotы u tebя net. Na imeninы hodišь so skipetrom i trebuešь verhnie mesta za stolom. Intarsii lюbišь tolьko zolotыe, tisovogo kresta brezguešь. Narod glяdit i na tebя, i na tvoй doroguщiй skipetr i iщet pravoslavnuю primetu — da tolьko vmeste s toboй takaя primeta ne hodit. Eё net.

Tы oderžim zolotom i serebrom i prekrasno razbiraešьsя v dragocennыh metallah — narod govorit — stranno dlя duhovnogo lica. Dumaešь, u tebя estь vlastь… Tы častый gostь toй «Kirovoй grobnicы» posredi Novi-Sada i raduešьsя postanovkam, gde unižaюtsя Serbiя i serbы.

Kogda tы zanяl vladыčniй dvor, pervoe, čto tebe pomešalo, — deti! Mešal detskiй gam, i tы velel nemedlenno perenesti detskie igrы Zmaя3. Po tvoemu prikazu tak i sdelali. Vladыka, kotoromu mešaet detskiй smeh! Togda tebe mešal smeh školьnikov, teperь — smeh molodыh studentov. Tebe mešaet molodostь Serbii — tы eё nenavidišь.

A эtot smeh, эta svяtaя molodostь Serbii, privela k tomu, čto za poslednie šestь mesяcev urovenь samoubiйstv v Serbii upal na 40%; vesь mir stonet ot rosta vseh эtih bolezneй, a čislo neizlečimыh bolezneй v Serbii zametno sokratilosь; smeh molodыh privёl i k rostu roždaemosti vsego naroda, ibo iskrennяя ulыbka otgonяet vse polovыe deviacii i vozvraщaet molodёži normalьnыe razgovorы o lюbvi; molodыe vozvraщaюtsя v semью. Poэtomu važno, čtobы vsя эta molodostь hodila po vseй Serbii kak možno bolee raznыmi putяmi — vne liniй i urodlivoй geometrii, — tak molodostь seetsя i rasseivaetsя, kak svobodnый veter raznosit semena, i togda vsя Serbiя vzdыhaet svobodnee, i mы vse vidim, naskolьko do vsego эtogo bыlo dušno, otravleno, naskolьko do nedavnego vsё bыlo bolьno.

Teperь vidno, kto lečit boleznь smehom, a kto hočet, čtobы boleznь dlilasь, poka nas vseh ne sotrёt.

Skažu vam, narod, čto blagodarя ulыbke i sile molodыh zametno upal i oborot medikamentov dlя lečeniя psihičeskih rasstroйstv, i psihostabilizatorov, i narkotikov. Vыnesennый na peredovuю эšelon uličnыh dilerov uže bez rabotы, skoro i sredniй dilerskiй sloй okažetsя na ulice. Iskrennяя ulыbka iscelila narod, prinesla solidarnostь, sobornostь; vernulisь vospitanie i uvaženie sredi lюdeй. Snova pošli «ot doma k domu», lюdi sobiraюtsя, razgovarivaюt i ne boяtsя. A gde net straha — tam raspadaetsя vsяkaя merzkaя vlastь.

A tы, umeй tы razgovarivatь s narodom, uvidel bы, kak zažila mыslь, čto «ierarhiя blюdёt ierarhiю, a ierarhiя — bюrokratiю», i čto v эtom troičnom soюze net ničego svяtogo. Pohože, vedёt эto vsё odna i ta že tvarь.

Pomnišь, kak, zanяv vladыčniй dvor, tы srazu prinяlsя za «renovaciю»: staroe zdanie ne bыlo dostoйno tvoego veličiя. Togda tы velel vыbrositь v musornыe konteйnerы množestvo ikon, sohranёnnыh iz raznыh vremёn — naših, russkih, čьih ugodno. Govoril, čto tebe эto «musor» v tvoёm dvore ne nužen. Da ne tvoй эto bыl dvor ni togda, ni seйčas… A «ikona» — ot greč. εἰκών, «obraz»; «ikoná» — эto i Iisus Hristos, i mы — «po obrazu» (v hristianskom bogoslovii — «obraz i podobie»). I kogda tak brosaešь ikonы v musor — tы horošo znaešь, čto otbrasыvaešь.

Tebe mešaet i pamяtnik ubitыm vo vremя Novosadskoй racii4. Mešaet tebe, čto na meste raspravы hotяt sozdatь memorialьnый centr so spiskom žertv, vedь tы vidišь Serbiю svoeй territorieй, i hočešь rešatь daže to, budet li u ubitыh pravo na znak, na imя i familiю. Lišiv ih imeni, tы hočešь lišitь ih prava, čto oni kogda-to žili, suщestvovali i strašno postradali. V tvoёm ponimanii tak prihodit amnistiя ubiйcam: esli net žertv — značit, ne bыlo i ubiйc.

V tom že duhe tы vsё delaešь, čtobы umalitь, svesti na net Яsenovackoe stradanie5. Iz «milliona» tы hočešь svesti k «desяtkam tыsяč». I im tы hočešь otkazatь v prave na imя i stradanie. Snova — amnistiя palačam čerez otricanie žertv.

Potomu s godami glaza tvoeй žadnosti begaюt vsё silьnee. Ranьše эto bыlo nezametno, a potom stalo očevidnee i očevidnee. Čitaešь sprava nalevo, a mыsli i harakter u tebя eщё huže эtoй storonы. Vidišь, kak teperь vsё vыlezaet naružu.

Vot vidišь, Bulovi Bulov, radi эtogo tы suщestvuešь. Čtobы lюdi эto uvideli — osobenno studentы bogoslovskogo fakulьteta. Oni vidяt. Oni raspoznaюt. I čto delaюt?

Studentы Bogosloviя — so svoim buduщim stadom, so svoimi bratьяmi i sёstrami — borюtsя za Istinu! Molяtsя za narod, za Serbiю, molяtsя i za tebя — i v svoeй molitve prosяt, čtobы ni mыslью, ni delom ne sogrešitь o Boga. Tы ih gonišь, sataniziruešь, nasыlaešь na nih «narod» proklяtiя, nad nimi tvorišь ritualы, nazыvaešь ih terroristami, a oni molяtsя za tebя! Hristos — v nih i s nimi. Oni poslušali: prizvali Togo, Kto velel bыtь prizvannыm, kogda na tebя i takih, kak tы, natalkivaюtsя. I — vot — pobeždaюt! Znaešь li tы, kto togda so studentami i s narodom?

Molodыe lюdi pozvolili zmeяm šipetь i oboračivatьsя drug protiv druga. Žёlčnыe usta prыgaюt v žёlčnыe usta, a molodostь raduetsя molodosti. Budto znaюt — budto kto-to im skazal — Kto odnaždы iscelil tebя i ostavil na tebe sled, čtobы možno bыlo uznatь tebя na večnыe vremena.

Vot i mы vse teperь vsemu эtomu svidetelяmi.

Tvoё blagutrobie — ne hleb i vino, ne pokaяnie i dobraя volя; tvoё blagutrobie — ne veličaйšaя dobrodetelь, ibo tы ne upodoblяešьsя Bogu. Tы ne vidišь vo Hriste Spasitelя; tы ne lюbišь čeloveka; tы ne utešaešь — tы proklinaešь; tы ne pestuešь molodostь — tы eй ugrožaešь; nemoщnыh ne «dvorišь» — tы ih dobivaešь. I я znaю, čto tы znaešь: blagutrobnый uslыšit Golos, kogda Golos pridёt po nas v Denь vozdaяniя… I znaešь, čto mы znaem, kakih slov tы ždёšь… I čьih. Tebя obmanuli… obmanuli. Net dlitelьnosti v prahe. Pokaйsя, poka možešь… Я tebe эtogo želaю — i studentы tebe эtogo želaюt!

Tы lюbišь dumatь, čto tы umёn, vrode kak vot эtot «potomu čto я umnый», i potomu vperedi sebя tolkaešь nesčastnogo «purpurnogo maйbaha», Davida ot Kruševca — bez sna i pročih. «Purpurnый» mečet anafemы po narodu ot tvoego imeni, a «padšiй» David vertit po cerkvi dlя tvoego sčёta. No tak ne poйdёt. Možet, i David ne hočet, čtobы sila Bolьšogo Toka vnezapno napravilasь v kruševeckie podvalы6. Tam vsplыvut i ubiйcы, i zakazčiki, bыvšie i nыnešnie sotrudniki raznыh služb, biznesmenы s krovavыmi rukami, ministrы bez spokoйnogo sna i partiйcы, borющiesя za vыživanie svoih partiй. Vse — «sosedi» i «primernыe graždane». Tišina — mudree.

Я slыšal tvoi mыsli, kogda tы uveroval, čto imenno tы — «čёrnый patriarh Serbskoй Cerkvi». Da?

A zabыl, kakoe nыne vremя. Teperь mыsli pravednikov mgnovenno voploщaюtsя v osяzaemoe — i vsё deйstvuet srazu.

Tebя zapomnяt i po tomu, kak tebя uvidel i čto tebe skazal pokoйnый Patriarh Pavle7: «K sčastью, vы vedь obet dali — bednosti: a to bы v patriaršiю na vertolёte priezžali». I ego tы patologičeski nenavidel, ibo u tebя vsё patologično, i tы ždal, kogda on obessileet, čtobы «vыprositь gospodstvo».

Teperь tы hočešь ubratь lučših — studentov Bogoslovskogo fakulьteta. Grozišь, čto ne dašь im blagosloveniя zanimatьsя professieй, k kotoroй oni učatsя! Blagoslovenie ne prinadležit tebe. Blagoslovenie — ot Boga, a ne ot fariseя. Blagoslovenie ne prodaёtsя i ne vыmogaetsя. Blagoslovenie uže dano každomu, kto raduetsя Istine i boretsя za neё. Potomu, ponяtno, s tvoeй — i vseh samozvanыh — točki zreniя, vsяkiй, kto govorit i boretsя za Istinu, — «terrorist».

Tы i tvoi soobщniki — v nenavisti, a studentы Bogoslovskogo — v vere i lюbvi. Ih edinenie — v vere i v Boge. Vaše — v nenavisti. Vы soedinяetesь tem, čto nenavidite, — potomu i sobiraetesь. Mы znaem, čьё эto «sobranie». Teperь эto znaюt vse — ibo vse tebя vidяt.

Potomu, čto tы i tvoй «purpurnый iz maйbaha» takie, kakie vы estь, Spasovdanskaя litiя8 prošla v эtom godu odnimi mundirami — bez naroda. Ne potomu, čto narod ne hočet — naoborot, on žaždet bogosluženiя i Božieй lюbvi, kak žaždet svobodы i pravdы, — a potomu, čto on vas raspoznaёt. I эto — horošo. Narod vernulsя k Svяtomu Pisaniю i Hristovu učeniю — i nahodit svoi uroki i poslaniя sam.

A tы, raz lюbišь sceničeskie igrы, vernisь k «lektюre». Ostavь postanovki iz «Kirovogo hrama», vernisь k kinematografu. Vspomni, peresmotri dialog Ivana Drena i Marko Drena9: «Esli peregnёšь — brat tebя spalit…». Skazal — radi takih, kak tы, — i Marko Dren Dede: «Ne peregibaй», v to vremя kak Deda v filьme delaet s narodom to, čto tы v realьnosti delaešь desяtiletiяmi. Sprosi u režissёra, čto on hotel эtim skazatь — prigoditsя tebe. Tы ne vlastelin našego vremeni — zrя časы otmatыvaešь. Я mog bы šutitь i smeяtьsя nad tvoimi popыtkami dotяnutьsя do Melhisedeka10, no smыsla ne bыlo bы: tы gonяešьsя za эtim čislom, potomu čto «raspotrošil dušu», tы ne ponяl bы. Melhisedek bыl pervosvящennik, poznal Istinu, žil Istinoй, vozvыšen za veru i pravednostь, desяtinu Avraama otdal narodu, a ne sebe, i bыl carёm; na meste ih vstreči vыros Ierusalim; u nego «net ni otca, ni materi… načala dneй i konca žizni» — i potomu «svящennik naveki». A tы — otorvalsя ot Boga, roždёn iz otca lži, nepraveden, izvraщёn. Vsё hvataešь dlя sebя, naroda ne znaešь, čeloveka ne vidišь, ložь govorišь, krivo klяnešьsя, pravednikov obvinяešь i krovь prizыvaešь, dlя sebя už sklep prigotovil.

Potomu teperь nam prihoditsя tak, Bulovi Bulov, nemirko, nemirko11.

Čitaй эto triždы, esli osmelišьsя, i smotri, čto s toboй proishodit. To, čto proishodit, — эto tы, i эto tebя ždёt. A to, čto tы — znal i tot, kto tebя vыbral, hotя tы ne znaešь, kto tebя vыbral — možešь lišь predpolagatь, začem. On videl, kak tы, eщё rebёnkom, ponяl, čto «čto-to» v tebe razdražaet pročih deteй i trevožit vzroslыh — i эto «čto-to» tы rano načal zloupotreblяtь. Tebe ponravilosь. Tы vozželal vlastvovatь. Tak tы эto uvidel.

Itak, «izbrannomu» dveri otkrыvalisь odna za drugoй. Tы sčital эto uspehom.

V to vremя «polkovniki v rяsah» bыli nužnы ne tolьko kommunistam. Estь armii i postrašnee.

I čtobы čitateli znali, kakaя dverь v tvoёm slučae — «matь» vseh dvereй s detstva, — posle vsego «kartinnogo», čto mы upomяnuli iz tvoeй karьerы, pereйdёm k tvoeй «hramovoй» praktike. Vspomni…

Tы hotel, vopreki vremeni i potrebnosti, privezti v Serbiю kardinala i obratilsя za pomoщью k inženeru. Inžener ranee obъяsnil, čto Serbiя «polučit kardinala», i čto эtu liniю vne cerkvi vedёšь imenno tы. Tы prosil podderžki, pomoщi, a inžener otkazal. Pomnišь, čto on skazal: «Tы v poslušanii Stolice, я — net». Mы znaem, kakoй Stolice on imel v vidu. Tebe bыlo nepriяtno, mяgko govorя, i tы otvetil, kak umel: «No эto ne po-bratski». Inžener tebe obъяsnil: «Я — master, tы — net. Obučenie tebe oplačival ne я, a Stolica; v ih hramah tы provёl bolьše vremeni, čem u nas». Vspomni teh neskolьkih inostrancev, čto bыli pri эtom razgovore — dvoюrodnый Isakov iz posolьstva, Karlos iz Ispanii, Velibor, na kotorogo tы i seйčas smotrišь… Vse ponimali, o čёm rečь, i vse tebe togda skazali, čto tы peregnul. V konce inžener skazal: «Zasluži cerkovnый titul. Vы možete otkazatьsя ot podgotovki kardinala — no u vas ne hvataet na эto mužestva…». S teh por prošlo bolьše 15 let, i Serbiя, blagodarя tebe, «polučila kardinala».

Mnogo kript tы posetil. Mnogo podvalov obošёl. No эti podvalы — tvoя temnica, a ne naroda. Oni tebя obяzыvaюt, oni dali tebe dvor — i tы znaešь, čto vzяli vzamen. Čtobы vlastvovatь — tы soglasilsя rabstvovatь. Večno. Эto tvoй vыbor. Narod ko vsemu эtomu nepričasten.

Možet, tebe nikto ne govoril — ne zadevaя tvoю lюbovь k Stolice — no opus caementicium, rimskiй beton, hotь i pročen, no ne večen; ne samый drevniй i ne samый dolgovečnый. Izvestno načalo i izvesten konec. V večnosti i vesь rimskiй cement — lišь bessmыslennaя pыlь.

I vot tы opяtь osmelel. Teperь tы grozišь studentam: otnimešь pravo na učёbu, lišišь «blagosloveniя». Ugrožaešь, šantažiruešь, podkupaešь, napadaešь… Tы bы prišёl i napal — a oni tam ne dlя oboronы. Znaešь, k Komu oni obraщaюtsя za pomoщью? I vot — oni tebe blagodarnы. Ne budь tebя takim — nikogda bы tak molodыe i tak silьno ne ponяli, čto takoe Hristova pomoщь i krepkaя vera. Potomu tы i suщestvuešь, fariseй. Potomu tы zdesь. I vidišь: dalьše primitivnoй psihologii tы ne prodvinulsя; nikogda ne ponimal sostoяnie verы — tem bolee doverie k Bogu.

Эtot tekst možno bыlo bы napisatь i ranьše — tы i ranьše bыl takim, kakov segodnя, — no vremя prišlo seйčas. Pered rekonstrukcieй vsegda idёt raspoznavanie — i vot, narod raspoznal vas, i studentы — raspoznali.

Teperь vse tvoi šantažirovannыe vladыki i parohi neistovo zvonяt studentam Bogoslovskogo so vseй Serbii — i ot tvoego imeni šantažiruюt: grozяt vыseleniem iz obщežitiй, lišeniem stipendiй, otčisleniem, obzыvaюt i unižaюt… Pustь. Pokazalisь, kto oni, kakimi delami živut i komu prinadležat.

Studentы pravы!

A vы, buduщie bogoslovы Serbii, ne boйtesь. Vы uže pobedili. Kak i vse эti čudesnыe buduщie vrači, юristы, inženerы, hudožniki… Vы uže pobedili. Te, kto vam ugrožaet i šantažiruet, provalilisь na kuda bolee važnom эkzamene, čem lюboй universitetskiй. Zrя krutяt časы vspяtь — vremя tak ne povoračivaetsя. Molodostь vsё ravno pobedit vseh эtih obnošennыh huliganov. Vspomnite Esenina: kogda on postig to, čto i vы postigaete seйčas, on skazal im: «Mne nečemu u vas učitьsя, lыsыe simvolistы; эto vы možete učitьsя u menя…».

Budь u nih hotь krupica česti i sovesti — pokaяlisь bы i teperь učilisь bы u vas. No ostavim ih, ih vыboru — važnы vы.

Potomu, vsяkiй raz, kak snova osileešь, vspomni, čto tvoй Mefistofelь12 skazal Faustu13: «Hotь na hoduli vstanь — vыše svoego rosta ne vыrastešь». A tы znaešь, kakoй geodezist uže snяl s tebя merku.

Detяm ne ugrožaй i zla ne delaй!

  1. F. Э. Dzeržinskiй («železnый Feliks») — sovetskiй revolюcioner, sozdatelь i glava VČK/GPU/OGPU. ↩︎
  2. Sirig — derevnя, raspoložennaя v municipalitete Temerin, v Юžno-Bačskom okruge Serbii. Ona nahoditsя v avtonomnom krae Voevodina. ↩︎
  3. Detskie igrы Zmaя (serb.: Zmajeve dečije igre) — odin iz krupneйših festivaleй dlя deteй v Serbii i regione Novi-Sad. Festivalь, nazvannый v čestь Йovana Йovanoviča Zmaя, odnogo iz samыh izvestnыh serbskih poэtov i pisateleй detskoй literaturы, provoditsя ežegodno v iюne i dekabre v Novi-Sade, stolice serbskoй provincii Voevodina. ↩︎
  4. Novosadskaя raciя (serb. novosadska racija) — massovoe ubiйstvo mirnыh žiteleй, soveršёnnoe vengerskimi okkupacionnыmi silami v Novi-Sade (Serbiя) s 21 po 23 яnvarя 1942 goda vo vremя Vtoroй mirovoй voйnы. ↩︎
  5. Яsénovac — sistema lagereй smerti, sozdannaя ustašami v mae 1941 goda. Raspolagalasь na territorii Nezavisimogo gosudarstva Horvatiя (NGH), v 60 km ot Zagreba. Яsenovac bыl samыm krupnыm lagerem smerti NGH. ↩︎
  6. Krúševac (serb. Kruševac) gorod v Rasinskom okruge, v obщine Kruševac Serbii. V Srednie veka bыl serbskoй stoliceй. ↩︎
  7. Patriárh Pável (serb. Patrijarh Pavle) — episkop Serbskoй Pravoslavnoй cerkvi; s 2 dekabrя 1990 goda Arhiepiskop Pečskiй, Mitropolit Belgradskiй-Karlovačskiй, Patriarh Serbskiй. Bыl izvesten svoim asketičeskim i nestяžatelьnыm obrazom žizni, ne imel ličnogo transporta, otkazыvalsя ot materialьnыh blag i požertvovaniй. ↩︎
  8. Spasovdanskaя litiя (Voznesenskiй krestnый hod) — tradicionnый obrяd v Belgrade, kotorый prohodit v čestь prazdnika Vozneseniя Gospodnя (Spasovdana). ↩︎
  9. Ivan Dren i Marko Dren — personaži юgoslavskogo filьma «Podpolьe» (Underground, 1995) režissёra Эmira Kusturicы. Marko — hitrый i ambicioznый avantюrist, kotorый vo vremя voйnы i posle neё ispolьzuet ložь i manipulяcii, čtobы dobitьsя vlasti. Ivan — ego brat, bolee naivnый i čistый čelovek, stavšiй žertvoй obmana. ↩︎
  10. Mel(ь)hisedék — bibleйskiй personaž, carь Salimskiй, svящennik Vsevыšnego v Salime (Ierusalime) vo vremя patriarha Avraama. ↩︎
  11. Nemirko — uslovnoe imя, obrazovano ot serb. nemir «bespokoйstvo, smuta» ↩︎
  12. Mefistofelь — demon-iskusitelь iz evropeйskogo folьklora i legendы o Fauste; v literature naibolee izvesten po tragedii I.-V. Gёte «Faust». On vыstupaet kak poslanec dьяvola, zaklюčaet s Faustom dogovor, soblaznяя ego znaniem, udovolьstviяmi i vlastью. ↩︎
  13. Faust — geroй evropeйskoй legendы o čeloveke, kotorый zaklюčaet dogovor s dьяvolom (Mefistofelem) radi znaniя, silы i naslaždeniй. ↩︎

Napisatь avtoru
Latinica | Ćirilica