— Pišet Branko Velьkovič —
Ot bratьev vo Hriste — veruющim, ot Ierusalima do Pećskoй Patriarhii…
Serbskiй narod, эto dolžno bыtь izvestno.
Эto zerkalo, o kotorom я segodnя vam pišu, ne estь naša mera, no možet statь našeй točkoй otsčёta. Vsё zavisit ot nas… oni uže soveršili svoй zlodeйskiй postupok!
Na zavtra, 30 iюlя 2025 goda, na 06:00 zaplanirovana vstreča, na kotoroй verhuška Serbskoй Pravoslavnoй Cerkvi, vo glave s Patriarhom Porfiriem i Irineem Bulovičem, arhiepiskopom Novosadskim i mitropolitom Bačskim, budet obsuždatь i prinimatь rešeniя o posledstviяh, kotorыe mogut nastupitь, kogda v narod budet zapuщena vestь o podpisanii fundamentalьnogo dogovora meždu Serbskoй Pravoslavnoй Cerkovью (SPC) i tak nazыvaemыm gosudarstvom Kosovo, pričёm dogovor nahoditsя v zaveršaющeй stadii. Tem samыm aktom SPC яsno, nedvusmыslenno i kategoričeski pišet i podpisыvaet fundamentalьnый dogovor s tak nazыvaemыm gosudarstvom Kosovo!
Эtim aktom SPC priznaёt v polnom obъёme gosudarstvo Kosovo!
To, čto zavtra budet obsuždatьsя na upomяnutoй vstreče — эto ne sam dogovor, poskolьku on sčitaetsя uže zaveršёnnыm, a strategiя, s pomoщью kotoroй rukovodstvo SPC popыtaetsя sdelatь эto predatelьstvo malozametnыm dlя obщestvennosti: kak zastavitь эtot užasnый akt izmenы proйti mimo vnimaniя naroda i kak napravitь vvedёnnый v zabluždenie narod na obsuždenie postoronnih, a ne suщnostnыh tem! Po prяmomu ukazaniю glavnogo ideologa raskola SPC, nesostoяvšegosя patriarha nesuщestvuющeй Voevodinskoй pravoslavnoй cerkvi — Irineя Buloviča, o čьih sataninskih mahinaciяh я vam uže pisal (02.06.2025 „Izbora će biti i ti ćeš izgubiti“), bыlo rešeno pristupitь k očerneniю ličnosti i deяniй blažennoй pamяti Iustina Popoviča! Ideя sostoit v tom, čtobы, zapustiv diskussii o protivorečiяh dogmatikov, sdelatь ego svяtoe učenie i nastavleniя nesuщestvennыmi, trivialьnыmi, a v konečnom itoge — ložnыmi. Ih celь — predstavitь Iustina prostыm plagiatorom!
Nenazvannыe, no nыne izvestnыe po svoim deяniяm — vedь vы vse znaete, čto tot, kto kreщёn vo Hriste, a predaёt Hrista, nedostoin samogo kreщёnogo imeni — lično satane služat i presleduюt daže blažennuю pamяtь Iustina Ćelijskogo. Oni izgnali ego učenie iz bogoslovskogo fakulьteta, naivno polagaя, čto vklad Božьeй duši v Božiй porяdok izmerяetsя kanonom, a ne Božьim svetom. Prezrenna vsяkaя čelovečeskaя vlastь. Prezrennы zemnыe farisei!
To, čto oni hotяt skrыtь, čtobы narod ne uvidel, — эto položeniя, kotorыe sleduюt dalee.
Čitaete rabočuю versiю časti fundamentalьnogo dogovora meždu SPC i gosudarstvom Kosovo:
- Storonы dogovarivaюtsя, čto SPC i Kosovo, každoe v svoeй sfere deяtelьnosti, яvlяюtsя nezavisimыmi i avtonomnыmi, i obяzuюtsя uvažatь эtot princip v svoih otnošeniяh.
- Gosudarstvo Kosovo priznaёt neprerыvnый pravovoй status Cerkvi i, v sootvetstvii so svoeй konstitucieй, garantiruet Cerkvi i eё юridičeskim licam osuщestvlenie publično-pravovыh polnomočiй na territorii Kosovo v sootvetstvii s pravoslavnыm kanoničeskim pravom, Ustavom SPC i Konstitucieй Kosovo.
- Uvažaя svobodu veroispovedaniя, gosudarstvo Kosovo priznaёt Cerkvi svobodu osuщestvleniя eё apostolьskoй missii, bogosluženiя, cerkovnogo upravleniя, prosveщeniя i religioznoй propovedi.
- Cerkovь imeet pravo organizovыvatь svoё cerkovnoe ustroйstvo na territorii Kosovo, učreždatь i uprazdnяtь arhiereйskie namestničestva, cerkovnыe obщinы, prihodы i monastыri.
- Cerkovь na territorii Kosovo obladaet юrisdikcieй po naznačeniяm, perevodu, otstraneniю, prisvoeniю i lišeniю cerkovnыh služb soglasno pravoslavnomu kanoničeskomu pravu i Ustavu Cerkvi.
- Gosudarstvo Kosovo priznaёt isklюčitelьnoe pravo Arhiereйskogo Sobora SPC, kak vыsšeй cerkovnoй vlasti, osuщestvlяtь vыbor, hirotoniю i naznačenie arhiereev v eparhiяh na territorii Kosovo.
- Gosudarstvo Kosovo garantiruet cerkvi svobodu bogosluženiя, religioznыh obrяdov i inыh religioznыh i gumanitarnыh meropriяtiй.
- Gosudarstvo Kosovo obяzuetsя, v sootvetstvii so svoim pravoporяdkom, zaregistrirovatь vse nezaregistrirovannыe nedvižimыe imuщestva, prinadležaщie Serbskoй Pravoslavnoй Cerkvi na territorii Kosovo.
Dalee ukazыvaetsя, čto SPC imeet pravo na osobыe otnošeniя s gosudarstvom Serbiя, no podrazumevaetsя, čto SPC ničemu ne prepяtstvuet i čto vopros fundamentalьnogo dogovora meždu SPC i tak nazыvaemыm gosudarstvom Kosovo ne zatragivaet pravo drugih cerkveй na zaklюčenie analogičnыh dogovorov. Эto označaet, čto SPC ne vozražaet protiv togo, čtobы tak nazыvaemoe gosudarstvo Kosovo učredilo Kosovskuю pravoslavnuю cerkovь. Takim obrazom, molčalivo, v vpolne obozrimoй perspektive, SPC součastvuet v osnovanii Kosovskoй pravoslavnoй cerkvi!
Odnovremenno, osoznavaя isklюčitelьnuю čuvstvitelьnostь temы, troйka, otvetstvennaя za neposredstvennыe peregovorы s tak nazыvaemыm gosudarstvom Kosovo, pыtaetsя isklюčitь iz terminologii dogovora slovo «gosudarstvo» — eщё odna nizkaя ulovka, prizvannaя manipulirovatь narrativom, čtobы skrыtь izmenu. Sam fakt podpisaniя takogo roda fundamentalьnogo dogovora meždu SPC i nekotorыm subъektom podrazumevaet, čto эtot subъekt — gosudarstvo.
I vsё эto eщё možno bыlo bы ponяtь, esli bы rečь šla o fundamentalьnom dogovore meždu SPC i kakim-nibudь dalёkim, priznannыm, utverždёnnыm i neosporimыm gosudarstvom — s točki zreniя Konstitucii Respubliki Serbiя i voli naroda. No esli vы perečitaete tekst, to uvidite, čto rečь idёt o hitro sostavlennom obmane, upakovannom v mяgko napisannыe mirolюbivыe frazы i юridičeski obяzatelьnыe formulirovki — no s užasaющim faktom: Serbskaя Pravoslavnaя Cerkovь priznaёt gosudarstvo Kosovo!
Na samom dele эto vo mnogom kopiя fundamentalьnogo dogovora, kotorый SPC podpisala s gosudarstvom Černogoriя. Otsюda яsno, čto эto dogovor SPC s priznannыm gosudarstvom, poskolьku Černogoriя — priznannoe gosudarstvo. Poэtomu teperь ponяtno, počemu gosudarstvo Černogoriя bыlo юridičeski bessilьno vmešatьsя v rešenie rukovodstva SPC siloй razorvatь Černogorsko-Primorskuю mitropoliю, a posleduющie političeskie diskursы bыli sledstviem takogo rešeniя SPC. Otsюda яsno, naskolьko izoщrёnna igra predatelьskogo političeskogo Belgrada i rukovodstva SPC, kotorыe unizitelьno služat эtoй izmene, deйstvuя kak součastniki prestupleniя s polnыm osoznaniem, parallelьno osuщestvlяя besprecedentnoe predatelьstvo, pri эtom postoяnno — istoričeski podtverždёnnыm mnogočislennыmi primerami — obvinяя drugih političeskih deяteleй эtogo regiona v svoih sobstvennыh predatelьstvah. Oni delaюt эto, čtobы vo vremя každoй iz эtih izmen otvlečь vnimanie za sčёt vыdumannыh čužih deйstviй i odnovremenno sozdatь nezaveršёnnый istoričeskiй kontekst dlя buduщih predatelьstv. Vo imя Istinы, v bližaйšem buduщem mы sdelaem vsё vozmožnoe, čtobы vsя istoriя i mnogie ukorenivšiesя lži o tom, kto predatelь, a kto «geroй», stali dostupnы narodu. A potom každый poйmёt i sdelaet, kak sčitaet nužnыm.
Esli vы sledite za otvratitelьnoй političeskoй scenoй, vы zametite эtot mučitelьnый sinhronizm meždu politikoй razrušeniя Serbii i politikoй verhuški SPC. Poэtomu seйčas v publičnoe političeskoe diskussionnoe prostranstvo vыlezli merzkie figurы s ideяmi o «neobhodimыh» kompromissah i «konečnom rešenii» vseh balkanskih voprosov. O čёm eщё mnogoe predstoit skazatь, vseй эtoй predatelьskoй scene mešaet odin professor, kotorый soglasilsя bыtь pervыm sredi ravnыh i sovmestno so studentami i narodom zaщiщatь to, čto ostalosь ot Serbii, i delatь vsё vozmožnoe radi vosstanovleniя uničtožennogo.
Nikogda v istorii ne bыlo stolь očevidnogo i zloveщego soюza meždu nositelяmi dvuh vlasteй — svetskoй i duhovnoй, no ni odna iz nih ne яvlяetsя ni merilom, ni otraženiem suti serbov i naroda Serbii. Oni — vsego lišь instrument kakoй-to tёmnoй politiki: zakulisnoй, kovarnoй, otvratitelьnoй. Эtot soюz osobenno яsno proяvlяetsя v popыtke skrыtь temu podpisaniя fundamentalьnogo dogovora, vedь, kak izvestno tem, kto osvedomlёn, mežnacionalьnыe konfliktы i volneniя v Novom Pazare, proishodящie v эti dni, bыli iniciirovanы i «zakazanы» političeskim Belgradom, čtobы otvlečь vnimanie ot dogovora i ot processa priznaniя tak nazыvaemogo gosudarstva Kosovo so storonы SPC.
Poэtomu pomnite: oni ne pravяt ot imeni эtogo naroda — oni slugi nepominaemogo.
Ne udivlяйtesь, esli vыяsnitsя, čto v svяzi so vsemi ukazannыmi sobыtiяmi rukovodstvo Serbskoй Pravoslavnoй Cerkvi (SPC) obratilosь k organam i službam bezopasnosti Černogorii, vklюčaя Agentstvo nacionalьnoй bezopasnosti, s prosьboй — radi kontrolя situacii, svяzannoй s nasilьstvennыm razdeleniem Mitropolii — «udelяtь vnimanie» veruющim, dokladыvatь o situacii i, pri neobhodimosti, reagirovatь v sootvetstvii s želaniяmi i potrebnostяmi SPC! Эta prosьba k pravitelьstvu Černogorii bыla peredana čerez političeskiй Belgrad. Эto faktičeski označaet, čto rukovodstvo SPC obratilosь k specslužbam drugogo gosudarstva — razumeetsя, pri polnoй podderžke političeskogo Belgrada — čtobы s pomoщью operativno-tehničeskih metodov i deйstviй otsleživatь deяtelьnostь veruющih kak v Černogorii, tak i, konečno, duhovnogo otca эtogo naroda — mitropolita Ioannikiя! Vedь kto bы eщё v Černogorii mog zainteresovatь predatelьskoe rukovodstvo SPC, esli ne hranitelь Pečskogo trona, эkzarh, tot, kto živёt svoeй prisяgoй — i pered Bogom, i pered narodom!
Itak, narode, nužno smotretь na яvleniя po suti, a ne čerez tuman, kotorый oni vыlьюt na nas, i bыlo skazano — sutь. Po proverennыm receptam oni vыpustяt stolьko lže‑vražduющih teologov, teoretikov, dogmatikov i politikov, publičnыh rabotnikov i эkspertov, vseh i vsя — lišь bы vы ne uvideli эto užasnoe predatelьstvo. Seйčas nam nado, kak studentы vыderžali nevoobrazimoe davlenie i smogli ustoяtь v samom эlementarnom — KONSTITUCII RESPUBLIKI SERBII, — tak i mы, kak narod, vыderžim v samom эlementarnom — VOLЯ NARODA, A NE PREDATELЯ!
I vsё эto — metastaza toй že opuholi. Mы vse znaem, gde boleznь zarodilasь. I zapomnite: každaя boleznь tela i uma v osnove svoeй — boleznь duši! Čtobы znatь, s kem i s čem mы imeem delo.
I esli rečь idёt o Iustine, kotorый, kak i vse čestnыe, mešaet izvergam daže posle smerti — a o Iustine i idёt rečь — pustь stih poэta nыne skažet narodu koe-čto o tom Iustine, kotorogo bezčestnыe teperь hotяt obolgatь:
Na mogile otca Iustina
Na mogile otca Iustina,
U monastыrя Čelie
Sestra menяet cvetы
I šepčet im: «Rastite skoree».
Vidišь, — govorit mne černorizec Amfilohiй, —
Ava ne imel deteй po ploti.
S teh por kak on razrыdalsя o Hriste,
Ničem zemnыm utešitьsя ne mog.
A vsё že na zemle on imeet besčislennыh duhovnыh deteй.
Oni greюt ego mogilu gorяčimi slezami,
Polevыe cvetы smenяюt neuvяdaemыe,
Neutešnoй sveče ne daюt ugasnutь,
A stolьkim roditelяm, pri živыh detяh, —
Grob gde-to samotstvuet, razrušennый v ternovnike.
A tы, poэt, i tvoё tože imeet ves. Inžener ostavil i tebe zavet — vse zavetы, v tom čisle i tot, čto adresovan tebe. Tы znaešь, kak i я znaю, čto samoe prekrasnoe v Pariže — i imenno na эto teperь orientiruйsя. I pustь teperь suщestvuюt vse, daže ženщinы bez domašnego vospitaniя — vsem im estь mesto, no seйčas nužno skazatь, nužno proiznesti эto — i pered narodom. Tak skaži. I tvoё slovo imeet ves!
Poэt, togda bыlo umestno s pomoщью эstafetы glupcam ukazatь ih porяdok i mesto, no teperь nužno i čestь sohranitь. Pravda, naš narod uvažaet эstafetu — takovы mы, — no lišь kogda ona idёt vmeste s čestью. Tolьko togda tot, kto nesёt эstafetu, deйstvitelьno geroй.
I nam nužno s čestью idti k narodu, čtobы ne slučilosь tak, čto iz-za molčaniя mы budem pisatь stihi ubitoй Serbii.
Vot i vsё, teperь vsё vidno: im čuždы slёzы po Hristu — ni Iustinovы, ni slёzы vsego Hristova naroda. Im dorože serebro i zoloto, villы na Dedine[1], kartonnыe lestnicы i щedrыe pomazaniя Vlasti. Poэtomu oni — ne lюdi. Vglяditesь v nih: oni — nečto inoe. A эto inoe — prinadležit inomu. I za эto inoe, kak skazano v Svящennom Pisanii, nam sleduet prizvatь Boga, čtobы On Sam s эtim pokončil. On эtogo hočet, On эto čeloveku i predlagaet!
Mы prinadležim Hristu, Bogu, Edinorodnomu i Pervorodnomu, Monogenezisu.
Poэtomu, vo imя эtogo Boga, vozzovёm Golos!
Serbiя dolžna žitь i perežitь эtu bedu!
[1] Dedine — эto gorodskoй raйon Belgrada. Dedine sčitaetsя, kak pravilo, samыm prestižnыm i bogatыm raйonom Belgrada, gde raspoloženo množestvo vill i osobnяkov, prinadležaщih predstavitelяm gorodskoй эlitы, a takže rezidencii mnogih diplomatičeskih predstavitelьstv. (Istočnik: Vikipediя)